Lied: "Messias, Jesus, einzger Sohn"

Nicht nur im Bistum Münster wird zur Jahreswende das Name-Jesu-Lied "Messias, Jesus, einzger Sohn" mit westfälisch-ernster Inbrunst gesungen. Dabei geht es auf einen reformierten Schweizer zurück. 

Beim Requiem für Bischof Reinhard Lettmann am 24. 4. 2013 ist es erklungen und aufgezeichnet worden.

Hier der Text aus dem münsterschen Anhang des "Gotteslobs" (Nr. 765):

1. Messias, Jesus, einzger Sohn

des Vaters aller Wesen,

zum König auf des Ewgen Thron,

eh Licht ward, auserlesen;

voll Gottesweisheit, Licht aus Licht,

voll Kraft, die mächtig zu uns spricht,

voll Gnad und Gottesliebe!

2. O Name, der die Hölle schreckt,

vor dem die Himmel schweigen,

durch den die Toten auferweckt

aus ihren Gräbern steigen;

der von dem Himmel ward gebracht

und durch den Engel kund gemacht:

O Name, sei gepriesen!

Und hier der ursprüngliche Text von Johann Caspar Lavater:

1. O süßester der Namen all,

Den Menschenzungen nennen!

O, du, der Himmel Wiederschall,

Dem tausend Herzen brennen,

O Jesus, Jesus Christus, wie

Beugt tief genug sich unser Knie

Vor dir, der Hohen höchster?

2. O, du, der ewig uns befreit,

Von jenem Tod und Schmerzen!

Wer, gottesvoller Heiland freut

Sich deiner nicht von Herzen?

Dein Nam' ist Hilfe, Heil und Huld.

Vor dir verschwindet Tod und Schuld.

Wo ist, wie du, ein Retter?

3. Messias Jesus, erster Sohn

Des Vaters aller Wesen!

Zum König auf Jehovas Thron,

Eh' Licht ward, auserlesen!

Voll Gottes Weisheit, Licht aus Licht!

Voll Kraft, die darstellt, wenn sie spricht!

Voll reinster Gottesliebe!

4. Hoch über alle Namen geht

Dein Name, Weltregierer!

Der Priester Erster, Urprophet!

Du aller Führer Führer!

Dein ist die Tiefe, dein die Höh',

O König aller Könige!

Dein alles, Jesu Christe!

Präfation zum Fest des heiligen Nikolaus von Myra

Meßgesänge zum Nilkolausfest mit Verweisen zur Nikolauspräfation aus Bari (latein und deutsch)

Traditionelle Oration zum Fest der heiligen Katharina von Alexandrien

Am 25. November feiert die Kirche die heilige Katharina von Alexandrien, über deren Grab sich das Katharinenkloster auf dem Sinai erhebt, wo Gott dem Mose die Zehn Gebote offenbart hat.

Das Gebet des (gregorianischen) Missale Johannes' XXIII. bietet zu diesem Fest ein vollständiges Messformular, das sogar als Votivmesse genommen werden kann und dafür mit  Rubriken für die verschiedenen Zeiten des Kirchenjahres versehen ist.

Die Oratio (Collecta) = Tagesgebet nimmt Bezug auf das zentrale alttestamentliche Geschehen:

Deus, 

qui dedísti legem Moysi in summitáte montis Sínai,

et in eódem loco per sanctos Ángelos tuos

corpus beátæ Catharínæ Vírginis et Mártyris tuæ

mirabíliter collocásti:

præsta, quaésumus;

ut, ejus méritis et intercessióne,

ad montem, qui Christus est, perveníre valeámus.

Gott, 

der du das Gesetz dem Mose auf dem Gipfel des Sinai gegeben hast

und an diesen Ort durch die heiligen Engel

den Leib der seligen Jungfrau und Martyrin Katharina

wunderbar gelegt hast,

gewähre, wir bitten,

daß wir durch ihre Verdienste und Fürsprache

zu dem Berg, der Christus ist, zu gelangen imstande seien.

Präfation zum Fest des heiligen Martin von Tours

Vere dignum et justum est, æquum et salutáre,

nos tibi semper et ubíque grátias ágere:

Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus.

Quem glorificámus honorándo Sanctum Martinum,

qui Fílii tui Jesu Christi éxtitit fulgens discípulus.

Et ántequam grátiam baptísmi recépit

édidit exémplum præclárum 
erga páuperes caritátis.

Abrenuntiátis vitæ militáris honóribus,

Fílium tuum Jesum Christum solum secútus est Regem sæculórum,

serviéndo ei húmiliter in vita monástica.

Quem totis viscéribus Christum únicum magístrum diligéntem

elegísti pópuli tui pastórem,

plenum zelo fídei orthodóxæ et amóre Ecclésiæ tuæ.

Et ídeo, cum ángelis et archángelis

qui eum inter sanctos cæli recepérunt,

hymnum glóriæ tuæ cánimus

sine fine dicéntes:

Übersetzung für den liturgischen Gebrauch:

In Wahrheit ist es würdig und recht, (angemessen und heilsam,)

dir, allmächtiger Gott, immer und überall zu danken.

Dich rühmen wir, wenn wir den heiligen Martin ehren,

den glänzenden Schüler deines Sohnes Jesus Christus.

Schon vor seiner Taufe gab er ein leuchtendes Beispiel 

für die Liebe zu den Armen.

Den Ehren des Soldatenlebens entsagte er, 

um als Mönch allein Jesus Christus zu dienen,

dem König der Ewigkeit.

Er liebte Christus von ganzem Herzen 

als seinen einzigen Meister.

Darum hast du ihn erwählt zum Hirten deines Volkes.

Er ging ihm voran im Eifer für den rechten Glauben

und für die Liebe zu deiner Kirche.

Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,

die ihn aufgenommen haben zu den Heiligen des Himmels,

den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

Messtexte (nach dem Missale Parisiense, lateinisch - deutsch) mit Eigenpräfation (nicht aus dem gen. Missale), zum Singen eingerichtet:

Heft - Einzelseiten - Präfation deutsch

U. L. F. von Loreto

Papst Franziskus hat im Generalkalender der Kirche den Gedenktag "Unserer Lieben Frau von Loreto" für den 10. Dezember eingeführt.

Bei der vatikanischen Arbeit an den liturgischen Texten ist ein Grammatikfehler passiert: In der Collecta muß es "ut Mater" (nicht "matrem") heißen (unten korrigiert). Die Oration ist die zweite Kollekte für Marienmessen im Advent in der editio typica tertia des Meßbuchs Pauls VI., also nicht eigens für den Gedenktag verfaßt.

Den Gedenktag gab es schon in älteren Ausgaben des Missale (bis wenigstens 1957, 1961 nicht mehr) unter dem „Proprium Sanctorum pro aliquibus locis" (hier heißt er "In translatione almæ domus B. M. V." - Übertragung des fruchtbaren Hauses U. L. F."). Dessen traditionelle Oration wird hier ebenfalls wiedergegeben, da die neue als Commune-Oration mit Loreto nichts zu tun hat. 

DIE NEUE ORATION:

Collecta

Deus, qui promíssa Pátribus adímplens 

beátam Vírginem Maríam elegísti, 

ut Mater fíeret Salvatóris, 

concéde nobis illíus exémpla sectári, 

cuius humílitas tibi plácuit, 

et obœdiéntia nobis prófuit. 

Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum,

qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus

per ómnia sæcula sæculórum.

möglichst wörtlich übersetzt:

Gott, der du, die Verheißungen an die Väter erfüllend, 
die selige Jungfrau Maria auserwählt hast, 
daß sie die Mutter des Heilands würde, 
gewähre uns, ihrem Beispiel zu folgen, 
deren Niedrigkeit dir gefallen 
und deren Gehorsam uns genützt hat.

Durch ihn, unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,
der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes,
Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

für den liturgischen Gebrauch:
Gott, du hast die Verheißungen an die Väter erfüllt
und die selige Jungfrau Maria erwählt,
Mutter des Heilands zu werden.
Gib, daß wir ihrem Beispiel folgen,
deren Niedrigkeit dir gefallen
und deren Gehorsam uns geholfen hat.

Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,
der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes,
Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

DIE ALTE ORATION:

Collecta secundum Missale Romanum (1957)

Deus, qui beátæ Maríæ Vírginis domum 

per incarnáti Verbi mystérium misericórditer consecrásti, 

eámque in sinu ecclésiæ tuæ mirabíliter collocásti: 

concéde; ut, segregáti a tabernáculis peccatórum, 

digni efficiámur habitatóres domus sanctæ tuæ.

Per eúndem Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum,

qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus

per ómnia sæcula sæculórum.

möglichst wörtlich übersetzt:

Gott, der du der seligen Jungfrau Mariens Haus 
durch des eingefleischten Wortes Geheimnis barmherzig geweiht 
und es/sie im Busen der Kirche wunderbar angelegt hast, 
gewähre, daß wir, abgesondert von den Zelten der Sünder, 
gemacht werden zu würdigen Bewohnern deines heiligen Hauses.

Durch ihn, unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,
der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes,
Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

für den liturgischen Gebrauch:

Gott, du hast in deiner Barmherzigkeit

das Haus der seligen Jungfrau Maria

durch dein eingeborenes Wort geheiligt

und es zum Keim deiner Kirche gemacht.

Löse uns von den Zelten der Sünder

und mache uns zu würdigen Bewohnern deines heiligen Hauses.

Durch ihn, unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn,

der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes,
Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Meßgesänge, Lesungen und die weiteren Orationen

Lutherische Messe zur Kevelaerwallfahrt

Eine (1.) nach den liturgischen Texten der Kevelaerer Votivmesse und (2.) nach der von Wilhelm Stählin und Christhard Mahrenholz verantworteten lutherischen Agende von 1955 zusammengestellte "lutherische Votivmesse" zur Trösterin der Betrübten findet sich hier.

Präfation zum Dionysiusfest

Das Missale Parisiense von 1738, das ich in einem Nachdruck vor mir habe, bietet eine eigene Präfation zum Fest der Heiligen Dionysius, Rusticus und Eleutherius, Martyrer von Paris (9. Oktober). 

Dionysius, der erste Bischof von Paris, wurde später mit Dionysius Areopagita (der sich nach der Predigt des Paulus auf dem Areopag in Athen zu Christus bekehrte und erster Bischof von Athen wurde), und dem Verfasser lichtmetaphysischer Schriften unbekannten Namens, der unter dem Namen des Areopagiten schrieb ("Pseudo-Dionysius-Areopagita" - vielleicht war es der?) identifiziert. Diese Zusammenführung dreier Heiliger erhöhte die theologische Würde des Festes und führte unter Einfluß der genannten Schriften, die in der Abtei St.-Denis (Königsgrablege) vorhanden waren, zur Entstehung der Gotik. 

Vere dígnum et justum est, æquum et salutáre,

nos tibi semper et ubíque grátias ágere,

Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus,

qui nos secúndum misericórdiam tuam magnam

de ténebris ad lucem vocáre dignátus es,

et de potestáte Sátanæ eréptos,

in fílios adoptiónis assúmere.

Tua enim, Dómine, misericórdia,

tua grátia,

verbum fídei in nobis Martyrum tuórum labóre seminátum est,

et sánguine fœcundátum.

Nunc ergo, Pater sancte, confírma hoc quod operátus es in nobis,

et gregem istum, quem Fílio tuo donásti, consérva,

tuæ virtútis auxílio,

ut sanctificátum in veritáte,

perféctum in unitáte,

consummáre dignéris in glória.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum,

per quem majestátem tuam láudant Angeli,

et omnes spíritum cœléstium chori

sócia exultatióne concélebrant.

Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas deprecámur,

súpplici confessióne dicéntes.

Sanctus, sanctus, sanctus…

Die folgende Übersetzung ist möglichst wörtlich gehalten und daher für den liturgischen Gebrauch nicht geeignet:

Wahrhaft würdig und gerecht ist es, angemessen und heilsam,

daß wir dir immer und überall danken,

heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott,

der du uns nach deinem großen Erbarmen

aus der Finsternis ins Licht zu rufen geruht hast

und uns aus der Macht des Teufels Entrissene

unter die Kinder der Annahme aufzunehmen.

Durch dein Erbarmen nämlich, Herr,

durch deine Gnade

ist das Wort des Glaubens in uns 
durch die Mühe deiner Martyrer gesät worden

und durch (ihr) befruchtendes Blut.

Nun also, heiliger Vater, bestärke das, was du gewirkt hast, in uns,

und bewahre diese Herde, die du deinem Sohn gegeben hast,

durch die Hilfe deiner Kraft,

damit du sie – geheiligt in der Wahrheit,

vollkommen in der Einheit, –

zu vollenden geruhen mögest in Herrlichkeit.

Durch ihn, Christus, unseren Herrn,

durch den deine Majestät loben die Engel

und alle Chöre der himmlischen Geister

zusammen in Frohlocken mitfeiern.

Daß du mit ihnen auch unsere Stimmen hinzuzufügen befehlest, 
flehen wir,

in demütigem Bekenntnis sagend:

Heilig, heilig, heilig…

Die folgende Version ist für den liturgischen Gebrauch im Stil des Missale Pauls VI. nach der Ausgabe für das deutsche Sprachgebiet angepaßt:

In Wahrheit ist es würdig und recht,

dir, Herr, heiliger Vater, ewiger Gott,

immer und überall zu danken,

durch unseren Herrn Jesus Christus.

Du hast uns in deinem großen Erbarmen

aus der Finsternis ins Licht gerufen,

der Macht des Teufels entrissen

und aufgenommen in die Schar deiner Kinder.

Durch dein Erbarmen und deine Gnade

haben die Märtyrer ihr fruchtbares Blut vergossen
und das das Wort des Glaubens hineingesät
in unsere Herzen.

Du stärkst in uns, was du durch sie bewirkt hast.

Du bewahrst die Herde, die du deinem Sohn gegeben hast.

Du heiligst sie in der Wahrheit,

vollendest sie in der Einheit

und führst sie in deine Herrlichkeit.

Darum preisen wir jetzt und in Ewigkeit dein Erbarmen

und vereinen uns mit den Chören der Engel

zum Hochgesang deiner göttlichen Herrlichkeit.

Heilig, heilig, heilig…